Östergötlands runinskrifter 181
| Östergötlands runinskrifter 181 | |
| Signum | Ög 181 |
|---|---|
| RAÄ-nr | Ledberg 6:1[1] |
| Område | Östergötland |
| Placering | Ledbergs kyrka, Ledbergs socken |
| Tillkomsttid | 1000-talet e.Kr. |
| Ristad av | okänd |
|
Inskrifter • Runor • Stenar |
|
Östergötlands runinskrifter 181, som kallas Ledbergsstenen, är en runsten som är rest på norra sidan av Ledbergs kyrka i Linköpings kommun.
Innehåll |
[redigera] Stenen och dess text
Stenen är av granit, 2.87 m hög, 0.55-0.95 m bred och 40 cm tjock[1]. Det finns ristningar på tre av stenens sidor. På den östra smalsidan finns en ristat kors medan västra smalsidan inte innehåller några ristningar. Själva runtexten finns på de båda bredsidorna och dessutom är ytan täckt av mansavbildingar, fyrfotadjur och ett skepp. Texten, som är skadad på sina ställen[2], inleds på stenens södra sida, sida A, som är vänd mot Ledbergs kyrka, och fortsätter på den norra, sida B.
Texten lyder i translitteration[3]
- Sida A - (b)isi : sati : st[(n)] : þisi : iftiR : þurkut : u----þi : faþur
- Sida B - : sin : uk : þu : kuna : baþi : þmk:iii:sss:ttt:iii:l[(l)]l :,
i normalisering[4]
- Sida A - Bisi satti stæin þannsi æftiR Þorgaut ..., faður
- Sida B - sinn ok þau Gunna baði. þistill/mistill/kistill,
och i översättning[5]
- Sida A - ”Bisse satte sten denna efter Torgöt ..., fader
- Sida B - sin, de båda (Bisse) och Gunna (satte stenen). Tistel, mistel, kistel”.
[redigera] Historia och tolkning
Runstenen restes, som texten anger, av Bisse och Gunna till minne av Torgöt. Bisse var Torgöts son men det är oklart om Gunna var Torgöts eller Bisses hustru[4] alternativt Torgöts dotter[6]. Man vet inte var stenen ursprungligen stått, men på 1600-talet var den i alla fall inmurad i sakristians vägg i Ledbergs gamla romanska 1100-talskyrka med sida B riktad utåt[4][7]. När denna kyrka revs 1847 placerades stenen istället i kyrkogårdsmuren för att först 1852 placeras på sin nuvarande plats på kyrkogården. Det var riksantikvaren Bror Emil Hildebrand som föreslog denna placering, medan prästen och stiftsbibliotekarien Levin Christian Wiede ville placera den på toppen av den i närheten liggande gravhögen Ledbergs kulle[4].
Vad gäller tolkningen så är den första delen av inskriften relativt oproblematisk, även om man inte lyckats tyda vad som står direkt efter Torgöts namn. Större problem gav lönnskriften i slutet av runtexten:
- þmk : iii : sss : ttt : iii : l[(l)]l :[3].
Enligt Erik Brate[8] skulle detta parti läsas
- þmi : iii : sss : ts : iii : fli :.
Detta tolkade han i sin tur som en kommentar över var Torgöt dog. Enligt honom skulle iii : sss avse tredje ättens tredje runa (þ) och t skulle vara kvar oförändrad medan s : iii skulle avse första ättens tredje runa (m).
Genom att tolka þmi som en metates av miþ (meþ, "bland") och fli som en metates av fil (fell, "föll") och dessutom anta att þtm var en förkortning för þrantum, d.v.s. folkslaget trönderna i Norge, kom han fram till att det hela stod för meþ þrantum fell, ”bland trönderna föll han”. Han ansåg i sin tur att detta gjorde det sannolikt att Torgöt hade dödats under slaget vid Stiklastad år 1030, eftersom detta även stämde med stenens ungefärliga ålder. Mansfigurerna på stenen tolkades som föreställande Torgöt på slagfältet. Hela denna tolkning visade sig dock vara felaktig[4] när man 1921 hittade en runsten[9] i Gørlevs[10] kyrka i Danmark som har precis samma ristning men som är 100 till 200 år äldre[4]. Lönnskriften visade sig i själva verket vara en trollformel som fås fram genom att man i tur och ordning väljer ut den första, andra respektive tredje bokstaven ur varje grupp ur den riktiga texten þmk:iii:sss:ttt:iii:lll:
- ”Tistel, mistel, kistel”.
Tisteln och misteln hade övernaturliga egenskaper i den vikingatida folktron[6] men det är oklart vad ”kistel” betyder. Det är också oklart vad trollformeln hade för syfte.
Ledbergsstenens bilder anses numera istället avbilda en scen ur den nordiska myten om Ragnarök, världens undergång, i form av en tecknad serie[11]. Skeppet på sida A skulle i så fall kunna vara Nagelfar medan djuret på sida B kan vara Fenrisulven i färd med att sluka Oden[4][12].
[redigera] Referenser
[redigera] Noter
- ^ [a b] Riksantikvarieämbetet, Fornsök, Ledberg 6:1
- ^ Det syns inte riktigt nu när den är uppmålad men enligt Brate (1911) är runinskrifterna otydliga, figurerna matta och runorna svårlästa
- ^ [a b] Samnordisk runtextdatabas. Rundata 2.5 för Windows. Programmet hämtades 2009-07-26 från http://www.nordiska.uu.se/forskn/samnord.htm
- ^ [a b c d e f g] Riksantikvarieämbetet, Runstenar i Sverige, Ledbergs kyrka
- ^ Denna översättning grundar sig dels på Ohlmarks (1978), s.145, dels på Riksantikvarieämbetet, Runstenar i Sverige, Ledbergs kyrka
- ^ [a b] Snædal & Åhlén (2004), s.105
- ^ Ohlmarks (1978), s.145
- ^ Brate (1911) s.174-176. Brates teori som behandlas i detta avsnitt återges även i Ohlmarks (1978), s.145-146
- ^ Stenen ifråga kallas den tidiga Görlevstenen
- ^ Se danska Wikipedia: Gørlev. Svensk wikipediaartikel saknas 2009-09-26.
- ^ Petersson, C.L.A. 1982. Runstenar i västra Östergötland. Klockrike. S. 73-75.
- ^ Palm (2004), s. 226, föreslår att det annars kan vara Odens son Vidar som avbildats när denne knäcker Fenrisulvens käftar med sin fot efter att Fenrisulven dödat hans far.
[redigera] Tryckta källor
- Brate, Erik (1911). Sveriges Runinskrifter. Andra bandet: Östergötlands runinskrifter. Granskning och tolkning av Erik Brate. Stockholm: Vitterhetsakademien
- Ohlmarks, Åke (1978). 100 svenska runinskrifter. Borås: Bokförlaget Plus. ISBN 91-7406-110-0
- Palm, Rune (2004). Vikingarnas språk. 750-1100. Stockholm: Norstedts Förlag. sid. 225-226. ISBN 91-1-301086-7
- Snædal, Thorgunn; Åhlén, Marit (2004). Svenska runor. Stockholm: Riksantikvarieämbetet. ISBN 91-7209-366-8
[redigera] Webbkällor
- http://www.raa.se/cms/extern/kulturarv/arkeologi_och_fornlamningar/ledbergs_kyrka_runstenar_i_sverige.html Riksantikvarieämbetet, Runstenar i Sverige, Ledbergs kyrka
[redigera] Externa länkar
- Wikimedia Commons har media som rör Östergötlands runinskrifter 181