Monofysitism
Monofysitism (sengrekiska monophysitai, av monos, ensam och physis, natur; "läran om en natur") kallas den lära (grundad av Eutyches) som förfäktar att det hos Kristus endast finns en enda, gudomlig-mänsklig, natur.
Konciliet i Chalcedon år 451 fastslog att Kristus har två naturer som "är oskiljaktigt och oupplösligt förbundna utan förvandling eller sammanblandning", och det Andra konciliet i Konstantinopel år 553 fastslog att dessa naturer är förenade en person: det gudomliga Logos, Sonen.
Många teologer i framför allt Syrien och Egypten ansåg efter Chalcedonmötet att denna dyofysitiska sats (talet om två naturer) alltför mycket påminde om Nestorios irrlära och ville istället räkna med en enda, gudomlig-mänsklig, natur, vilket - efter decennier av efterdebatt - i början av 500-talet ledde till kyrkosplittringar i dessa länder, senare även i Armenien.
Monofysitism är dock en oegentlig benämning på medlemmarna av de kyrkor som förkastar besluten från Chalcedon; Deras avsikt var att försvara läran från Konciliet i Efesos år 431, och bör istället kallas icke-chalcedonensiska eller möjligtvis miafysitiska. Till dessa hör Armeniska apostoliska kyrkan, Etiopisk-ortodoxa kyrkan, Koptisk-ortodoxa kyrkan och Syrisk-ortodoxa kyrkan. Både de kyrkor som accepterar kyrkomötesbeslutet i Chalecedon och de kyrkor som inte gör det, betraktar monofysitismen som en vantolkning av kyrkomötet i Efesos.
Se även [redigera]
|
|||||
