Mary Daly

Från Wikipedia
Hoppa till navigering Hoppa till sök
Mary Daly
Född16 oktober 1928[1][2][3]
Schenectady[4]
Död3 januari 2010[5][1][2]
Gardner
NationalitetAmerikan
Alma materCatholic University of America, Fribourguniversitetet, The College of Saint Rose[4] och Saint Mary's College Blue pencil.svg
SysselsättningTeolog[4], universitetslärare, filosof, skribent, feminist[4]
ArbetsgivareBoston University
ReligionRomersk-katolska kyrkan
Redigera Wikidata

Mary Daly, född 16 oktober 1928 i Schenectady, New York, död 3 januari 2010 i Gardner, Massachusetts, var en amerikansk radikalfeminist och teolog. Hon disputerade i teologi och senare även i filosofi vid universitetet i Fribourg och undervisade sedan vid Boston College.

Karriär[redigera | redigera wikitext]

Daly doktorerade inom filosofi och teologi vid University of Fribourg i Schweiz. Hon blev filosofie kandidat inom engelska vid College of Saint Rose och sedan skrev hon magisterexamen inom engelska vid Catholic University of America. Daly doktorerde även inom religion vid Saint Mary´s College.

Boston College

Daly var en föreläsare vid Boston Collge från år 1967 till år 1999, då hon gick i pension. År 1974, ansökte Daly om att få bli professor vid Boston College. Tiden var perfekt för henne, både personligt som akademiskt, hon hade publicerat två betydande böcker som förde hennes karriär framåt; The Church and the Second Sex (Harper and Row 1968) och Beyond God the Father: Toward a Philosophy of Women´s Liberation (Beacon Press, 1973). Daly hade också bidragit med flera inlägg till vetenskapliga tidningar och andra feministiska tidningar[6]. Dalys ansökan om professorstatus blev inte godkänd, orsaken till förnekandet blev aldrig klart och flera kollegor ansåg att detta var oacceptabelt[7].

Daly var en föreläsare inom teologi, feministisk etik och sociologi. Då Daly hade föreläsningar inom kvinnovetenskap lät hon alla studeranden delta i introduktionskurserna, men hon lät endast kvinnor delta i fördjupade föreläsningar. Hon ansåg att manlig närvaro skulle förhindra diskussionen under föreläsningarna. Även om män inte fick delta i fördjupade föreläsningar, hade Daly privata föreläsningar och tutor stunder för män som ville studera inom kvinnovetenskap[8][9].

Boston College ansåg att Daly bröt mot den amerikanska lagen "Title IX" vilket innebär att alla studeranden i USA har rätt att delta i utbildningar och skall inte besättas för diskriminering beroende på vilket kön de är[10]. När det kom till frågan om separatism, hade Daly den tanken att ordet inte innebär att man utesluter det ena könet från den andra, utan att man förstärker det ena könets “broder/systerskap”. Kvinnor skulle samlas och bryta ner mannens påhittade kategorier och definitioner[11]. Så när Daly blev anklagad för diskriminering och separatism sade hon “I choose to stand my ground”[12][13], Daly behöll sin åskådning på separatism och skillnaden mellan könen. År 1998, anklagades universitetet för diskriminering av Center for Individual Rights. Daly ansåg att de hade “planterat” in en man på kursen så att hon kunde bli anklagad av diskriminering[14]. Detta ledde senare till att Boston College beslöt sig för att skriva ett pensionsavtal åt Daly. Daly skrev på avtalet, men hon ansåg att hon hade blivit tvingad till det och att hon egentligen hade fått sparken från Boston College[15]. Universitetet förnekade dessa anklagelser och Daly fick aldrig rättvisa för händelserna.

Dalys syn på religion[redigera | redigera wikitext]

Då Daly skrev sin andra bok Beyond God the Father: Toward a Philosophy of Women´s Liberation (1973), började hon samtidigt att ifrågasätta sin egen religiositet (Daly blev uppväxt som katolsk) och feminismens plats inom kristendomen[16]. Daly har alltid haft den tanken att alla religioner är fientliga mot kvinnor. Därför ansåg hon att man kan jämföra kvinnans vilja att kräva jämlikhet inom kyrkan, med en afrikansk persons vilja att kräva jämlikhet inom Ku Klux Klan[17]. Daly har fått kritik av hennes tankesätt, bl.a. Audre Lorde har kritiserat Dalys sätt att inte i sin analys beakta betydelsen av rasism riktad mot svarta kvinnor[18].

I Beyond God the Father: Toward a Philosophy of Women´s Liberation (1973) diskuterar Daly kvinnans ställning i kyrkan och hur patriarkalisk kyrkan är. I sin bok försökte Daly diskutera och komma till en förklaring av androcentrism i västerländska religioner. Hon skriver om kvinnornas frigörelse inom religionen och hur “God-talk” har hjälp kvinnorörelsen. I denna bok fokuserar Daly också på kvinnans anatomi och på hur båda könen skiljs från varandra[19].

I hennes bok The Church and the Second Sex (1985), fortsätter Daly att skriva om skillnaderna i hur kvinnor och män bemöts inom kyrkan. Tidigare försökte Daly, med hjälp av hennes arbete, få till en förändring och skapa en jämställd plats för både kvinnor och män inom katolska kyrkan[20]. Senare beslöt sig Daly för att avstå från religiösa frågor och fokusera sig mera på feministiskt filosofiska frågor. 

Nya ord[redigera | redigera wikitext]

Med sina verk har Daly lyckats skapa ett nästan helt nytt språk. Hon har skapat ett språk som är riktat mot kvinnor och som ska förstärka kvinnorörelser och gemensamhet inom rörelserna. Daly har använt vardagliga ord, men sedan har hon tagit dem ur kontexten och gett dem en ny mening. Dalys verk är skrivna med tanke på gynocentrism. Hon ansåg att det vanliga sättet att skriva var för patriarkaliskt och att den inte klarar av att ta fram den styrkan som kvinnor ska få av ord[21]. Med styrkan att klara av ord menar hon att kvinnor ska höra ett ord och veta att den är gjord precis för dem och med hjälp av det nya språket kan de stå emot förtryckning.

Daly beslöt sig för att hitta på nya ord, som “gynasthesia” (originalordet: synasthesia) alltså synestesi[22]. I detta ord byter Daly den första bokstaven till "G", vilket har fått en feminin klang och därför använder Daly den för att byta ut maskulinitetet till mera feminint. Daly ansåg att vissa ord kunde ha flera eller dolda betydelser, så hon bestämde sig för att ta vardagliga ord och bryta upp dem för att ge dem en ny mening. Med nya ord ville Daly skapa ett nytt språk som kvinnor kan använda och med hjälp av dessa nya kvinnliga ord få styrka och stå emot förtryckning. Daly tog ordet ”recover” (att återhämta sig) och bröt upp den till ”re-cover” för att få betydelsen ”cover again” (att täcka eller gå igenom på nytt)[23].

Bibliografi[redigera | redigera wikitext]

  • Daly, Mary: Beyond God the Father: Toward a Philosophy of Women's Liberation, London: Women's Press, 1973
  • Daly, Mary: Gyn/Ecology : The Metaethics of Radical Feminism; Boston: Beacon Press, 1978
  • Daly, Mary: Pure Lust: Elemental Feminist Philosophy, Boston: Beacon Press, 1984
  • Daly, Mary: The Church and the Second Sex, Boston: Beacon Press, 1985
  • Daly, Mary: Outercourse: The Be-Dazzling Voyage, San Francisco: HarperSanFrancisco, 1992
  • Daly, Mary: Websters' First New Intergalactic Wickedary of the English Language, co-written with Jane Caputi, San Francisco: HarperSanFrancisco, 1994
  • Daly, Mary: Quintessence...Realizing the Archaic Auture: A Radical Elemental Feminist Manifesto, Boston: Beacon Press, 1998 [24]

Referenser[redigera | redigera wikitext]

  1. ^ [a b] Encyclopædia Britannica, Encyclopædia Britannica Online: biography/Mary-Dalytopic/Britannica-Online, omnämnd som: Mary Daly, läst: 9 oktober 2017
  2. ^ [a b] SNAC, Social Networks and Archival Context ID: w69w1mpc, omnämnd som: Mary Daly, läst: 9 oktober 2017
  3. ^ Internet Speculative Fiction Database, ISFDB författare ID: 6845, omnämnd som: Mary Daly, läst: 9 oktober 2017
  4. ^ [a b c d] Virginia Blain, Isobel Grundy & Patricia Clements, The Feminist Companion to Literature in English : Women Writers from the Middle Ages to the Present, s. 261
  5. ^ läs online,
  6. ^ Daly, Mary: Gyn/Ecology: The Metaethics of Radical Feminism, Boston: Beacon Press, 1978, s. xii
  7. ^ https://newspapers.bc.edu/?a=d&d=bcheights19690311.2.2
  8. ^ https://www.nytimes.com/2010/01/07/education/07daly.html?hpw
  9. ^ http://www.crosscurrents.org/madsenf00.htm
  10. ^ https://www.law.cornell.edu/uscode/text/20/1681
  11. ^ Daly, Mary: Gyn/Ecology: The Metaethics of Radical Feminism, Boston: Beacon Press, 1978, s. 380
  12. ^ Hoagland, S.L. och Frye, M.: Female Interpretations of Mary Daly, University Park, Pennsylvania: The Pennsylvania State University Press, 2000, s. 186
  13. ^ http://www.crosscurrents.org/madsenf00.htm
  14. ^ http://www.crosscurrents.org/madsenf00.htm
  15. ^ http://www.crosscurrents.org/madsenf00.htm
  16. ^ Kattis Honkanen: "Mary Daly - Feministi!" i Anttonen A., Lempiäinen K. och Liljeström, M. (red.) Feministejä - aikamme ajattelijoita. Tammerfors: Vastapaino, 2000, s. 61.
  17. ^ King, Nicholas: Whispers of Liberation: Feminist Perspectives on the New Testament, New Jersey: Paulist Press, 1999, s. 41
  18. ^ Lorde, Audre: "Open Letter to Mary Daly" i Sister Outsider: Essays and Speeches. Berkeley: Crossing Press, 2007, s. 66. (urspr. 1984)
  19. ^ Hoagland, S.L. och Frye, M.: Feminist Interpretations of Mary Daly, University Park, Pennslyvania: The Pennsylvania State University Press, 2000, s.114
  20. ^ Hoagland, S.L. och Frye, M.: Feminist Interpretations of Mary Daly, University Park, Pennslyvania: The Pennsylvania State University Press, 2000, s.114
  21. ^ Daly, Mary: Gyn/Ecology: The Metaethics of Radical Feminism, Boston: Beacon Press, 1978, s. xx
  22. ^ Daly, Mary: Gyn/Ecology: The Metaethics of Radical Feminism, Boston: Beacon Press, 1978, s. xx
  23. ^ Daly, Mary: Gyn/Ecology: The Metaethics of Radical Feminism, Boston: Beacon Press, 1978, s. xx
  24. ^ http://people.bu.edu/wwildman/bce/daly.htm

Externa länkar[redigera | redigera wikitext]