Junia

Från Wikipedia
Hoppa till: navigering, sök
Andronikos, Athanasius av Christianopoulos och Junia (till höger)

Junia är den enda kvinnliga apostel som nämns i Nya Testamentet.[1] Junia är även ett kvinnonamn med latinskt ursprung bildat från namnet på gudinnan Juno i romerska mytologin.

Junia, kvinnlig apostel[redigera | redigera wikitext]

I Bibel 2000, Romarbrevet 16:7, skriver aposteln Paulus att Andronikos och Junias var "högt ansedda som apostlar". Paulus tillägger att Andronikos och Junias hade varit Kristi efterföljare före honom.

Citatet från Svenska Folkbibeln ligger närmare den grekiska originaltexten där det sägs att de var "högt ansedda bland apostlarna". Värt att notera är dock att samtliga kyrkofäder, från den tidiga kristna kyrkan ( omkring år 100-300) som har kommenterat texten tolkade det som att dessa två personer var ansedda som apostlar.[2]

Namnformen Junias är den manliga formen av Junia, men det finns ett stort antal källskrifter som vittnar om att Junia utan tvekan var kvinna.[3][4]

Att Junia skulle varit man har inte gått att belägga i den grekisk-romerska litteraturen eller i inskriftsmaterial.[5] Kyrkofadern Chrysostomos (cirka 347-407) skriver: "Ja, hur stor måste inte visheten hos denna kvinna ha varit som till och med ansågs värdig titeln apostel."[6]

Junia och Andronikos anses vara gifta med varandra, men Junia har ansetts vara apostel[7] på egna meriter. Enligt traditionen kunde Junia och Andronikos bota sjukdomar, driva ut demoner och utföra mirakel.[8] Junia hörde till de judar som var både tidigkristna, nyomvända judar men också med rötter i den hellenistiska kulturen.[9][10] Troligen var Junia en av de tidigkristna judar som var direkta anhängare till Jeshua, eller Jesus Kristus och hans för den tiden nya lära.[11]

Junia var ett omtyckt namn bland den dåtida artistokratin.[4] Det har varit sed i de helleniserade judiska familjerna att ge sina döttrar latinska namn som Junia, Priscilla, Claudia och sina pojkar grekiska namn, som till exempel Stefanos, Nikodemos, Filippos eller Andronikos.[12] Omkring 75% av de 517 namn funna i de sex judiska katakomberna i det antika Rom var grekiska namn.[13] Antiochos IV Epifanes cirka 215164 f.Kr. var kung i seleukidriket mellan 175 och 164 f.Kr. , andre sonen till Antiochos III den store, startade en omorganisation av Jerusalem. Många judar var också helleniserade och samtyckte till Antiochos politik.[14] Som en reaktion på Antiochos hellenisering av Palestina utbröt år 167 f.Kr. det så kallade Mackabéerupproret.

Junia tillhörde den tidiga kristna kyrkans apostlar och var med och byggde upp de tidigaste kristna församlingarna under första århundradet efter Kristus död. Hon högaktades bland de tidiga kristna som en kvinna med stor anseende.[15]

Försök att presentera Junia som man[redigera | redigera wikitext]

Att Junia var en kvinna har sällan ifrågasätts bland forskare och teologer. Den första antydan att Junia inte var kvinna utan man, (manliga namnformen Junias) kommer från Aegidius av Rom (cirka 1243-1316), och då utan någon närmare förklaring. Det finns forskare som anser att detta är ett utslag av ortodoxiens fördomar mot kvinnliga predikanter och lärare, av rädsla för att detta skulle uppmuntra kvinnor att försöka sig på detta. Eftersom det i apostel Paulus brev förekommer en striktare kvinnosyn, kan detta vara en indikation på att han i praktiken var mindre fördomsfull.[16] [17] Även Jacques LeFevre betecknade henne 1512 som man, trots att han hade tillgång till den kvinnliga namnformen.[18] I fortsättningen betecknade man apostel Junia ofta som Junias.

Efter detta har man givetvis tvistat om Junia var en kvinna eller en man.

Problemet är att i gamla grekiska texter har man använt versaler i motsats till senare texters gemener. Om det skall tolkas som ett mans- eller kvinnonamn är beroende var accenten sätts. I de gamla texterna med versaler använde man inte accent. Av de 39 moderna bibelutgåvor som producerats sedan Erasmus (1516) har blott en lagt accenten på så sätt att det skulle vara ett mansnamn. [19] Dock i Bibel 2000 skrivs hennes namn som Junias.


Junia som namn[redigera | redigera wikitext]

År 2006 fanns det 99 kvinnor i Sverige som bar förnamnet Junia. Av dessa hade 46 namnet Junia som tilltalsnamn/förstanamn. Junia har ingen namnsdag.

Källor[redigera | redigera wikitext]

  1. ^ Finlan, Stephen. The Apostle Paul and The Pauline Tradition. Liturgical Press, 2008. ISBN 978-0-8146-5271-8, p. 134
  2. ^ Jesus och de första Kristna, Dieter Mitternacht & Anders Runesson 2006 ISBN 97891-526-4721-9 s. 136
  3. ^ Keith Elliott, Ian Moir -Manuscripts and the Text of the New Testament: An Introduction 2000 Page 66 "GNB and REB also note the alternatives Junia'/'Junias' at Romans 16:7. The difference between the genders in the Greek depends on the accents and, as early manuscripts were written without accents, .."
  4. ^ [a b] Hammer, T. "Wealthy Widows and Female Apostles: The Economic and Social Status of Women in Early Roman Christianity," in G.D. Dunn, D. Luckensmeyer & L. Cross (ed.), Prayer and Spirituality in the Early Church: Poverty and Riches, 5 (Strathfield: Paulist Press, 2009), 65-74.
  5. ^ Jesus och de första Kristna, Dieter Mitternacht & Anders Runesson 2006 ISBN 97891-526-4721-9 s. 135
  6. ^ Hom. Rom. 31.2; sv övers. Olsson 2005
  7. ^ H.E. Jacobs Andronicus in International Standard Bible Encyclopedia: A-D - Page 123 Geoffrey W. Bromiley -1939 revised 1979 "are referred to as "of note among the apostles," this may be interpreted either as designating the high esteem in which they were held by the Twelve, or as reckoning them in the number of the Twelve, or as reckoning them in the number of apostles. The latter is the sense, if "apostle" be understood here in the more general meaning, used in Acts 14: 14 of Barnabas, in 2 Cor. 8:23 of Titus, in Phil. 2:25 of Epaphroditus,."
  8. ^ Velimirovic, Nikolai. The Prologue from Ochrid", Birmingham: Lazarica Press, 1985. 4th ed. Web: 7 Jan 2010. "The Holy Apostle Andronicus." Serbian Orthodox Church. The Holy Apostle Andronicus
  9. ^ Belleville, Linda. "Iounian...episamoi en tois apostolois: A Re-examination of Romans 16.7 in Light of Primary Source Materials". New Testament Studies, 51, pp 231-249. doi:10.1017/S0028688505000135. 51 (2005)
  10. ^ Epp, Eldon. Junia, the First Woman Apostle. Augsburg Fortress, 2005. ISBN 0-8006-3771-2
  11. ^ Hengel, M., Acts and the History of Earliest Christianity. tr. J. Bowden. London: SCM Press, 1979. ISBN 978-1-59244-190-7. pp. 107-108.
  12. ^ Leon, Harry J. The Jews of Ancient Rome. Peabody, MA: Hendrickson, 1995[1960] p.94.
  13. ^ Leon, Harry J. "Names of the Jews of Ancient Rome." Transactions and Proceedings of the American Philological Association, Vol. 59, (1928), pp. 205-224. Web: 7 Jan 2009 Names of the Jews of Ancient Rome
  14. ^ Linders, Tullia: "Vem är vem i antikens Grekland och i Romarriket", s. 26. Stockholm, 2003, ISBN 91-518-4254-8
  15. ^ Gillman, F. Women Who Knew Paul. Collegeville MN: Liturgical Press, 1992. ISBN 978-0-8146-5674-7, p.68.
  16. ^ Pederson, The Lost Apostle, pp. 128-130
  17. ^ Pederson, The Lost Apostle, p.8
  18. ^ Epp, Eldon. Junia, the First Woman Apostle. Augsburg Fortress, 2005. ISBN 0-8006-3771-2
  19. ^ Jesus och de första Kristna, Dieter Mitternacht & Anders Runesson 2006 ISBN 97891-526-4721-9 s. 135f