Midyat

Midyat
Matiate
Stad
Vy över den gamla staden Midyat
Land	Turkiet
Provins	Mardin
Koordinater	37°25′N 41°22′Ö
Folkmängd	83 148 (2021)
Tidszon	TRT (UTC+3)
Geonames	304382 441469
Midyats läge i Turkiet Midyats läge i Turkiet

Midyat (syriska: ܡܕܝܕ Mëḏyaḏ, kurdiska: Midyad) är en stad i sydöstra Turkiet, belägen i norra Mesopotamien, och är centrum för den assyriska/syrianska regionen Tur Abdin. Staden har cirka 83 148 invånare och spelar en viktig roll i den assyriska/syrianska kulturens historia.

Midyat bestod ursprungligen till största delen av syrisk-ortodoxa kyrkan, syrisk-katolska kyrkan och protestantiska kristna. Det talade språket i Midyat var fram till nyligen modern turoyo/surayt, en modern arameiska dialekt, och staden har genom historien betraktats som huvudstaden i Tur Abdin.

Historia

De äldsta inskriptionerna som nämner Midyat daterar från 800-talet f.Kr., då staden kallades Matiate, vilket betyder "grottornas stad". Genom historien har Midyat styrts av många olika folk, däribland mitanner, araméer, perser, romare, bysantiner, abbasider, seldjuker och osmaner.

Enligt kristen tradition konverterade Midyats invånare till kristendomen redan under det första århundradet av apostlarna Thomas och Thaddeus. Hedniska gudstjänstlokaler kom därefter att användas som kyrkor och kloster. Tur Abdin spelade inledningsvis en viktig roll i kristendomens spridning.

Efter det timuridiska rikets uppgång i början av 1400-talet under ledning av den turkisk-mongoliske krigsherren Timur ägde en massaker på kristna i Tur Abdin år 1402. Hundratals kyrkor och kloster förstördes. År 1478 blev Midyat ett stift inom den syrisk-ortodoxa kyrkan.

Osmanska riket

Under det osmanska riket bildades distriktet (kaza) Midyat år 1810, och år 1890 fick staden status som stad. Under den osmanska regimen fortsatte diskrimineringen av kristna; de förbjöds att bära vapen och utsattes för högre skatter.

Den engelske missionären George Percy Badger besökte staden år 1850 och beskrev Midyat som en stor stad bestående av 450 syrisk-ortodoxa familjer. Badger noterade att staden hade fem präster, sex kyrkor och ett kloster. Enligt Badger verkade byborna vara i goda materiella omständigheter och talade kraftfullt om sina framgångar mot kurderna i att skydda sin stad. En man pekade på sin dolk och sa att han hade dödat tjugo muslimer med den.

Syrisk-protestantiska Beth Il kyrkan (1912), Midyat

I slutet av 1800-talet beboddes Midyat av 8 000–12 000 assyriska/syrianska kristna. Efter ankomsten av engelska och amerikanska missionärer till regionen förändrades stadens religiösa struktur. Detta ledde till att den syrisk-katolska kyrkan och den syrisk-protestantiska kyrkan blomstrade, vilka framstående och inflytelserika assyrier/syrianer från staden anslöt sig till. Den katolska forskaren Isaac Armalet rapporterade i sin resedagbok under sitt besök i Midyat 1913 att Midyats befolkning bestod av 1 400 syrisk-ortodoxa, 80 syrisk-protestantiska och 30 syrisk-katolska familjer.

Det assyrisk-syrianska folkmordet (Sayfo)

I början av 1915 övervägde de kristna i Midyat att förbereda sig för motstånd efter att ha hört talas om massakrer på andra håll, men den lokala syrisk-ortodoxa befolkningen vägrade inledningsvis att stödja dem. Hanne Safar, den assyriska/syrianska ledaren i Midyat, övertalades att inte stödja ett uppror som andra kristna ledare i staden ville organisera. Kort därefter mördades Safar, efter att alla manliga medlemmar av den pacifistiska protestantiska familjen Hermez hade dödats.

I slutet av juni försvann kaymakam Nuri Bey, troligen avrättad av Mehmed Reshid efter att ha vägrat att massakrera de lokala kristna. När rapporter om massakrer i Tur Abdin närmade sig, drabbades den syrisk-ortodoxa befolkningen av panik. Den lokala befolkningen vägrade att lämna ifrån sig sina vapen, attackerade regeringskontor och klippte av telegraflinjer. Lokala arabiska och kurdiska stammar rekryterades för att angripa de kristna. Staden pacificerades i början av augusti efter veckor av blodig gatustrid, där tusentals kristna dödades.

Telegram som skickades från den tyska ambassaden i Konstantinopel i juli 1915 uppgav:

"Sedan början av juli 1915 har Rashid Bey, vali i Diyarbakir, inlett den systematiska utrotningen av den kristna befolkningen i distriktet under hans myndighet, utan åtskillnad av ras eller trosinriktning, ... vilket har lett till att den kristna befolkningen mellan Mardin och Midyat har rest sig mot regeringen och förstört telegrafnätet."

Vittnesmål från en folkmordsöverlevare i Midyat:

"På marknaden i Midyat fanns en plats som kallades Shafqo, nära huset till den protestantiska familjen Nateqo. Där såg jag turkiska soldater döda unga kristna pojkar. De kastade ner pojkarna från taket på en hög byggnad och dödade dem omedelbart. Många kristna deportationskonvojer anlände till Midyat, bestående av kvinnor och barn. Dessa fördes till moskéns gård, som snabbt blev överfull. För att minska antalet gisslan samlade de turkiska styrkorna ihop pojkarna, cirka 500–600 till antalet. De beordrade dem att lägga sig med ansiktet nedåt. Sedan tog de flera tjocka käppar och slog dem i huvudet. Därefter red fyrtio till femtio turkiska soldater till häst fram och tillbaka över pojkarnas huvuden tills de dödades."

Anti-kristna spänningar under Cypernkrisen

Under Cypernkriserna 1964 och 1974 var de assyriska/syrianska invånarna i Midyat mål för antikristna stämningar. År 1964 organiserade lokala tjänstemän och militärer i civila kläder ett stort uppror av muslimer från Midyat och omgivande byar. Under denna manifestation försågs butiker som ägdes av assyriska/syrianska invånare med skyltar med text som "Denna butik tillhör en icke-muslim". Även Jesus och Jungfru Maria bespottades, och kors hängdes på ett föl och en hund som en form av rituell respektlöshet.

Tidigare, år 1955, fanns det planer på att genomföra en pogrom i Tur Abdin, men de lokala ledarna Nuri och Muhammed Şerif uttalade sig emot detta. Under krisen 1974 genomfördes en statsstyrd destabiliseringsplan, däribland en väpnad attack mot militära posteringar, som stoppades genom arméns snabba ingripande.

Modern historia

År 2020 upptäcktes världens största underjordiska stad i Midyat, kallat Matiate. Man tror att mellan 60 000 och 70 000 människor har bott där. Under utgrävningarna hittades kristna böneplatser, brunnar och passager med tunnlar i den underjordiska staden. Experter fann också artefakter som dateras till 100- och 200-talen e.Kr. i olika delar av staden.

Kultur

Midyat är känt för sin vita kalksten och sina stenristningar på hus, kyrkor och framträdande historiska byggnader. Alla byggnader har tjocka väggar för att hålla dem svala på sommaren och varma på vintern. Med tiden har stenarna i ytterväggarna missfärgats till en gyllenbrun ton. Runt bebyggelsen finns många vingårdar, vars skörd främst används för vinproduktion. Staden har dessutom en livlig handel med telkari, en form av fint guldsmedsarbete som är typiskt för regionen.

Den engelske missionären George Percy Badger rapporterade i sin reseberättelse att de kristnas klädsel i distriktet består av vida shalwar (pösiga byxor), en färgad väst av samma tyg, bunden runt midjan med ett bälte där en dolk bärs, en lång svartvit rock, en spetsig filtmössa och en stor mörk turban täckt med röda fläckar.

Den kvinnliga klädseln beskrivs av Badger som en shalwar (pösiga byxor) och en röd dräkt som något påminner om en kåpa, med långa ärmar som är knutna ihop och kastade över axlarna. Denna fästs i midjan med ett smalt bälte med två stora dekorativa silverspännen. Huvudbonaden är karakteristisk för dessa trakter och liknar i formen en bågskyttshjälm, gjord av en spetsig mössa täckt med stora silverstycken, lagda som fjäll, över vilka en lätt slöja kastas när bäraren lämnar huset.

Befolkning

På grund av de upprepade räderna av mongoliska, turkiska och kurdiska stammar som trängde in på Tur Abdin har den assyriska/syrianska befolkningen i regionen minskat kraftigt. I slutet av 1300-talet, under 1800-talet och i början av 1900-talet kulminerade förföljelserna i svåra angrepp och massmord. Därför sökte många assyriska/syrianska familjer strax före, under och efter folkmordet 1915 sin tillflykt i angränsande arabiska länder, bland annat Syrien, Libanon och Irak. Detta markerade också början på den assyriska/syrianska diasporan, då de slog sig ned även i Latinamerika.

Nuvarande demografi

Trots förföljelse och diskriminering av den inhemska kristna befolkningen har staden fortsatt att vara bebodd av assyriska/syrianska kristna, främst tillhörande den syrianska ortodoxa kyrkan i Antiokia. I början av 1960-talet hade den gamla staden i Midyat mer än 570 assyriska/syrianska familjer, vid sidan av en minoritet på 30 kurdiskt-muslimska familjer.

På grund av de tilltagande konflikterna mellan den turkiska staten och PKK, liksom den fortsatta diskrimineringen av den lokala kristna befolkningen och flera lönnmord på framstående personer – däribland borgmästare, läkare och andra assyriska/syrianska ledare – minskade antalet assyriska/syrianska familjer i Midyat och i Tur Abdin som helhet kraftigt. Under 1960-talet lämnade många av dem området och emigrerade till Europa och andra delar av den assyriska/syrianska diasporan. De tomma bostäderna fylldes av kurdiska familjer från områden utanför staden, som sökte sig till Midyat på grund av de våldsamma sammandrabbningarna mellan PKK och den turkiska armén.

Befolkningssammansättningen i Midyat varierar mellan olika stadsdelar. I den västra delen bor främst Mhallami, medan den östra delen huvudsakligen bebos av kurder och en liten grupp syrianska ortodoxa familjer. År 2020 hade Midyat fortfarande omkring 50 assyriska/syrianska familjer. Ökningen av antalet kurdiska invånare, varav de flesta kommer från omgivande byar och städer, speglar den demografiska förändringen i Tur Abdin.

Externa länkar

• Wikimedia Commons har media som rör Midyat.
  Bilder & media