Tatianus
Tatianus, (Tatian) död omkring år 185, var en assyrisk[1][2][3][4] kristen konvertit och författare, som var verksam i Rom under 100-talet. Han var lärjunge till Justinus Martyren. Tatianus är författare till Oratio ad Graecos och Diatessaron.
[redigera] Liv
I sitt verk Oratio annons Graecos, kap. xlii ( Ante-nicenska fäderna , ii 81-82) säger han: att han var född i "assyriernas land", och den nuvarande vetenskapliga uppfattningen är att han dog c. 185, kanske i Assyrien.
Han kom till Rom, där han stannade en tid. Här tycks han ha för första gången stött på kristendomen. Enligt hans egen skildring, var det främst hans avsky för de hedniska kulterna som ledde honom till att studera religiösa problem. Genom Gamla Testamentet, säger han, att han var han övertygad om orimligheten med hedendom. Han antog den kristna religionen och blev elev till Justinus Martyren. Det var den perioden då kristna filosofer tävlade med de grekiska sofisterna, och som Justin, öppnade han en kristen skola i Rom. Det är inte känt hur länge han arbetade i Rom utan att bli störd.
Efter döden av Justin i 165, är livet för Tatianus i viss mån oklart. Irenaeus anmärker (Haer., I., xxvlii. 1,Ante-nicenska fäderna,i. 353) att efter döden av Justin utvisades han från kyrkan för hans (asketiska) synsätt (Eusebius hävdar att han grundade den asketiska sekten), samt för att vara en anhängare av gnostiska ledaren Valentinius. Det är klarlagt att Tatianus lämnade Rom, kanske för att vistas en stund i antingen Grekland eller Alexandria, där han kan ha undervisat Clement.[källa behövs] Epiphanius berättar att Tatianus grundade en skola i Mesopotamien, vars inflytande var utbredd till Antiochia i Syrien, Kilikien och särskilt i Pisidien, men hans påstående inte kan verifieras.
Den asketiska karaktär som den syriska kristendomen bar så sent som Aphraates tidpunkt, var inte präglad av Tatianus, men hade rötter som når djupare.
Den tidiga utvecklingen av den syriska kyrkan tillhandahåller en kommentar om Tatianus attityd i det verkliga livet. Således för Aphraates dop som antar löftet, där katekumenen lovar celibat. Detta visar hur Tatianus synpunkter tydligt etablerades i Syrien, och stöder antagandet att Tatianus var missionären i länderna runt Eufrat.
[redigera] Referenser och fotnoter
- ^ Introductory Note To Tatian the Assyrian. by J. E. Ryland.
- ^ ”Assyrian Identity in Ancient Times and Today” (på English) (PDF). Assyriologist. Journal of Assyrian Academic Studies. April 2003. 17. http://www.aina.org/articles/assyrianidentity.pdf. ”In the second century AD, two prominent writers from Roman Syria, Lucian and Tatian, ostentatiously identify themselves as Assyrians (Assúrios). This self-identification is commonly misinterpreted to imply nothing more than that these writers were ethnic Syrians (in the modern sense) speaking Aramaic as their mother tongue.”
- ^ Tatian, Address, 42 (Ante-Nicene Fathers, Vol. 2, 81-82). [1]
- ^ ANF02. Fathers of the Second Century: Hermas, Tatian, Athenagoras, Theophilus, and Clement of Alexandria (Entire) | Christian Classics Ethereal Library
