Torbjörn Tännsjö

Från Wikipedia
Hoppa till: navigering, sök
Torbjörn Tännsjö, 2007.

Ulf Torbjörn Harald Tännsjö, född 13 december 1946 i Västerås, är en svensk filosof. Tännsjö är sedan 2002 Kristian Claëson-professor i praktisk filosofi vid Stockholms universitet. Han är föreståndare för Stockholm Bioethics Centre och även affilierad professor i medicinsk etik vid Karolinska Institutet. Åren 1995-2001 var Tännsjö professor i praktisk filosofi vid Göteborgs universitet. Han är ledamot av Socialstyrelsens rådgivande nämnd för etiska frågor samt Donationsrådets etiska kommitté.

Författare[redigera | redigera wikitext]

Tännsjö är författare till omkring tjugofem böcker och över 80 akademiska artiklar i filosofi, såväl som en rad andra artiklar och texter. Han är för tillfället medlem av redaktionskomittéerna för Monash Bioethics Review, Tidskrift för politisk filosofi, Philosophical Papers; etiksektionen för den psykiatriska webbjournalen Psychomedia liksom The Intergenerational Justice Review och Bioethics.

Filosof[redigera | redigera wikitext]

Torbjörn Tännsjö är en av Sveriges mest tongivande filosofer i bioetik, moralfilosofi och politisk filosofi, och deltar ofta i aktuella debatter i olika media. Han har i flera sammanhang förespråkat hedonism och utilitaristiska idéer (bland annat i Hedonistic utilitarianism 1998). Tännsjös ställningstagande för utilitarism innebär att han anser att ingen handling är god eller i dålig i sig själv, utan måste bedömas efter konsekvenserna. Detta leder ibland till upprörda känslor när Tännsjö problematiserar fasta handlingsregler som många tar för givna.

Ett exempel är att Tännsjö avvisar den absoluta principen att det alltid är fel att döda. Istället är det enligt honom nödvändigt att analysera konsekvenserna av att döda i varje enskilt fall. Det leder honom till slutsatsen att det i de allra flesta fall är dåligt att döda, men att det även finns undantag: Tännsjö stöder exempelvis rätt till aktiv dödshjälp vid vissa sjukdomar för personer som tydligt gett uttryck för en vilja att få dö, också om denna vilja bottnar i att man inte vill vara en börda för sina anhöriga. Han försvarar även dödsstraffet som sådant på utilitaristisk grund, även om han anser att det troligtvis inte avskräcker och därmed skulle endast öka lidandet i samhället.[1] Tännsjö avvisar på samma grund terrorism inte därför att det i sig självt skulle vara dåligt utan på grund av dess konsekvenser; han har kallat detta en "praktisk syn" på terrorism. Det skrev han om i Filosofi och samhälle 1978, vilket väckte kritik från bland andra Ingemar Hedenius. Den 26 januari 2000 uppmärksammades Tännsjö då han i en artikel i DN Debatt förespråkade gentekniskt fortskridande: "Vi bör bejaka möjligheten att förändra människan genom genterapi.", och avsåg att med genterapi förändra fysiska och psykiska förmågor, även hos barn, och han hoppades att genterapin skulle förändra den mänskliga naturen. Tännsjö menar att så länge det är enskilda individer och inte staten som fattar besluten så kommer genterapi ge positiva effekter.[2] Tännsjö menar även att det är konsekvenserna av att förändra människan som måste bedömas.

Tännsjös kanske mest aktuella bok är Global Democracy: The Case for a World Government. I boken argumenterar han för att det inte är möjligt att hantera problem med krig, globala orättvisor och en hållbar miljö, om vi inte upprättar en världsregering. Han hävdar att projektet med en världsregering som en del av ett system för global demokrati är realistiskt, även om det är svårt. Han ser förekomsten av en enda supermakt (USA), som något som gynnar detta projekt. Han argumenterar till sist, i polemik mot tänkare som Immanuel Kant, Hans Kelsen och John Rawls, för att global demokrati är något i sig önskvärt. Alla författarens royalties från boken doneras till Oxfam.

Politiskt engagemang[redigera | redigera wikitext]

Tännsjö har sedan 1970 varit medlem i Vänsterpartiet, och var bland annat den som skrev utkastet till partiets partiprogram efter namnbytet från Vänsterpartiet kommunisterna 1990.[3]

Publikationer i urval[redigera | redigera wikitext]

Böcker på engelska:

  • Relevance of Metaethics to Ethics 1976
  • Moral Realism. (Savage, N.J.: Rowman and Littlefield, 1990)
  • Conservatism for Our Time. (London och New York: Routledge, 1990)
  • Populist Democracy. A Defence. (London och New York: Routledge, 1993)
  • Hedonistic Utilitarianism. (Edinburgh: Edinburgh University Press, 1998)
  • Coercive Care: The Ethics of Choice in Health and Medicine. (London and New York: Routledge, 1999)
  • Values in Sport: Elitism, Nationalism, Gender Equality and the Scientific Manufacture of Winners (red). (London och New York: E&FN Spon/Routledge, 2000)
  • Understanding Ethics: An Introduction to Moral Theory. (Edinburgh: Edinburgh University Press, 2002)
  • Terminal Sedation: Euthanasia in Disguise (red). (Dordrecht: Kluwer, 2004)
  • The Repugnant Conclusion. Essays on Population Ethics (red). (Dordrecht. Kluwer, 2004).
  • Genetic Technology and Sport (red). (London and New York: Routledge, 2005)
  • Global Democracy: The Case for a World Government. (Edinburgh: Edinburgh University Press, 2008)
  • Animal Ethics - A Crash Course. (Stockholm: Thales, 2010)

Böcker på svenska:

  • Apeiron (roman, 1968)
  • Betrakta Petrarca (roman, 1970)
  • Vårdetik 1990
  • Välja barn 1991
  • Göra barn 1991
  • Manipulerat liv 1993
  • Tvång i vården 1995
  • Den filosofiska novellsamlingen: X2000 1999
  • Konservatism 2000
  • Filosofi och politik 2000
  • Grundbok i normativ etik 2000
  • Du skall understundom dräpa! 2001
  • Tvångsvård: om det fria valets etik 2002
  • Läget. Om krig, moral och världens framtid 2005
  • Medan revolutionen dröjde: 100 år med vänstern i Nacka 2008
  • Döden är förhandlingsbar 2009
  • Privatliv 2010

Forskningsartiklar:

  • "Responsibility and the Explanatory View of Consequences", Philosophical Studies, Vol. 42, 1982, pp. 151-161
  • "Moral Conflict and Moral Realism", The Journal of Philosophy, Vol. LXXXII, 1985, pp. 113-117
  • "Against Freedom of Expression", Political Studies, Vol. XXXII, December 1985, pp. 547-559
  • "Moral Doubts About Strict Materialism", Inquiry, Vol. 30, 1987, pp. 451-58
  • "The Morality of Collective Actions", Philosophical Quarterly, Vol. 39, 1989, pp. 221-228
  • "Against Personal Autonomy", The International Journal of Applied Philosophy, Vol. 4, 1989, pp. 45-56
  • "Morality and Modality", Philosophical Papers, Vol. XX, 1991, pp. 139-153
  • "Who Are the Beneficiaries?", Bioethics, Vol. 6, 1992, pp. 288-296, 1992
  • "Should We Change the Human Genome?", Theoretical Medicine, Vol. 14, 1993, pp. 231-247
  • "Conservatism. A Defence", Inquiry, Vol. 36, 1993, pp. 329-334
  • "Classical Hedonistic Utilitarianism", Philosophical Studies, Vol. 81, 1996, pp. 97-115
  • "Blameless Wrongdoing", Ethics, Vol. 106, 1995, pp. 120-127
  • "The Secular Model of the Multi-cultural State", Inquiry, Vol. 38, 1995, pp. 109-117
  • "Ought We to Sentence People to Psychiatric Treatment", Bioethics, Vol. 11, 1997, pp. 298-308
  • "Compulsatory Sterilization in Sweden", Bioethics, Vol. 12, 1998, pp. 236-249
  • "Terminal sedation - A Compromise in the Euthanasia Debate?", Bulletin of Medical Ethics, No. 163, November 2000, pp. 13-22.
  • "Review of John Kekes, A Case for Conservatism", Philosophical Quarterly, Vol. 50, 2000, pp. 275-77.
  • "The Expressivist Theory of Truth", Theoria, "The Expressivist Theory of Truth", Theoria, vol. LXVI, 2000, pp. 256-272
  • "Forensic Psychiatry and Human Rights", Forensic Psychiatry On-Line.
  • "Why We Ought to Accept the Repugnant Conclusion", Utilitas vol. 14, 2002, pp. 339-59.
  • "Narrow Hedonism", Journal of Happiness Studies, Vol. 8, 2007, pp. 79-98.
  • "Moral Relativism", Philosophical Studies, Vol. 135, 2007, pp. 123-143.
  • "The Repugnant Conclusion", Stanford Encyclopedia of Philosophy (together with Gustaf Arrhenius and Jesper Rynerg)
  • "Non-voluntary sterilization", Journal of Medicine and Philosophy, Vol. 31, 2006, pp. 325-331.
  • "Cosmopolitan Democracy Revisited", Public Affairs Quarterly, Vol. 20, 2006, pp. 267-331.
  • "Egalitarianism and the putative paradoxes of population ethics", Utilitas, Vol. 20, 2008.
  • "On Normative Ethics" in Jesper Rynerg and Thomas S. Petersen (eds.) Normative Ethics 5 Questions (Automatic Press/VIP, 2007).
  • "Our Right to IVF — Its Scope and Limits", Journal of Medical Ethics, Vol. 34, pp. 802-806, 2008.
  • "Utilitarianism, Disability, and Society", in Chirstopher Ralston and Justin Ho (eds.) Philosophical Reflections on Disability (Dordrecht: Springer, 2009).

Tidningsartiklar:

Noter[redigera | redigera wikitext]

  1. ^ https://sites.google.com/site/yesdeathpenalty/tannsjo
  2. ^ Torbjörn Tännsjö. "DN DEBATT: 'Låt gentekniken skapa bättre människor'. Det är rätt att utnyttja alla möjligheter att förbättra människan fysiskt och psykiskt, skriver Torbjörn Tännsjö.", Dagens Nyheter, den 26 januari 2000. Läst den 18 juni 2009.
  3. ^ Engzell-Larsson, Lotta (2008-03-28). ”Torbjörn Tännsjö, filosof och optimist”. Fokus (tidskrift). http://www.fokus.se/2008/03/torbjorn-tannsjo-filosof-och-optimist/. Läst 2008-11-09. 

Kuriosa[redigera | redigera wikitext]

  • I Bo Widerbergs Mannen på taket (1976) spelar Tännsjö en klagande man i polisarresten.

Externa länkar[redigera | redigera wikitext]